由於沒把自己“當外人”，在石閔看來，他掌權和其他石姓宗室掌權沒有什麼兩樣，可是在羯族乃至其他害怕漢人上臺的胡族看來，卻完全不一樣，整個後趙帝國徹底分崩離析。在外，鎮守襄國的石虎的另外一個兒子新興王石祗，與羌族姚弋仲、氐族蒲洪聯合，要發兵誅討他和李農。在內，在孫伏都前後，都有石姓宗室或明裡造反或暗裡刺殺要對付他，這讓石閔的民族認知和家族情感發生了嚴重的扭曲，可是石閔仍然不甘心自己是偽“石家人”的事實。於是，在“胡天殿事件”發生後，為試探人心，石閔在鄴城內下令：“近日孫伏都等人構逆，支黨伏謀，餘皆不問。自今日起，與本官同心者留於城內，不同心者聽任外出。”結果，鄴城周邊的漢人，扶老攜幼，全往鄴城裡面湧，而鄴城的羯胡及六夷外族，全都拼命往外跑。

如此一來，石閔算是徹底清楚了，“漢人”是他一生永遠不可能抹去的身份，胡人根本不會為自己所用，其結果之一是石閔“認祖歸宗”從此改名“冉閔”，另一個就是《殺胡令》的出臺。

日期：2013-07-02 08:41:01

五、圍繞在《殺胡令》周圍的歷史疑團

《殺胡令》是冉閔的歷史標籤，提到冉閔就必須說到《殺胡令》。

我們看看盛傳的《殺胡令》全文，文章洋洋千言著重敘述了西晉滅亡五胡亂華期間，胡人對漢人犯下的種種暴行，以及漢人豬狗不如的悲慘生活，可是也留下來重重疑點。全文完全引用西晉“永嘉”、“太興”年號，尤其是“北地滄涼，衣冠南遷”這樣的內容看上去似乎是從一個晉朝漢人的角度來敘述國仇家恨。文中有“前晉八王亂起”，晉分前後是後代史學家為方便斷代史研究而採取的分法，而東晉延續了西晉的國祚，當時的人不可能將晉分為前後。而最致命的缺陷是，冉閔既然主要是屠殺羯族人，為什麼全文只敘述了鮮卑、匈奴的“殘暴惡行”，卻沒有一個字提到主要的敵人羯族？同時，西晉滅亡距冉閔“殺胡”已經過去三四十年，文中敘述的內容則是西晉滅亡前，五胡起兵初期的慘狀，加在一起已經應該有半個世紀，冉閔此時只提五十年前的事，很難讓人信服。

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