對於來自德國的有興趣在教皇那裡購買各種職位的人來說，富格爾家族的金錢和建議起著非常重要的作用。如果說這一骯髒的，惟利是圖的買賣職位的風俗已經成了許多教徒的眼中釘。那麼坐在神聖交椅上的人，就更加關懷起別人的靈魂能夠得到救贖。譬如，教皇出售的所謂的靈魂問題的免罪券。也就是交納一定的錢財之後，教徒可以擺脫煉獄的折磨。

日期：2011-07-07 13:44:11

神學家們再也不能忍受了，這些贖罪券必須拿現金來購買。可是，它提供了一條增加收入的途徑，為什麼不做呢？1517年，德國薩克森地區的贖罪券銷售權被一個名為約翰 特茲兒的多明我會僧侶所掌控。約翰兄弟是一位善於強買強賣的推銷員，他的斂財心情過於急切，他的商業手法激怒了日耳曼公國的虔誠信徒們。而路德是一個十分誠實的人，盛怒之下，路德來到薩克森宮廷教堂，把著名的九十五條論綱，真的公開刻在維藤堡皇宮教堂的大門上，對銷售贖罪券進行了猛烈批評。這些宣言全是用拉丁文寫成，老百姓並不能理解。路德不是革命者，他本來並不願意引起一場騷亂。事實上，這個奧古斯丁傳教士的論綱在1517年10月31日，就以郵件的形式寄給了當時馬格德堡的美因茨大主教。問題是美因茨大主教由於購買教廷職位而耗費了巨資，以至於欠下了富格爾家族的鉅額貸款。所以說，在關於免罪券問題上的這一神學觀點的爭論是否找到了恰當的收件人？因為這個大主教恰恰是幫助富格爾家族賣掉最後一張大免罪券的人。但是無論如何，路德還是引起了一場教堂內部的爭論。

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