最後一批南下雲南的流人，已經坐上西行的列車。

三千人充實雲南，仍在動盪中的新疆土，晃動的幅度也會小上一些了。

在韓岡看來，這一次的清洗京師的行動，是一個新時代的標誌。

人力資源，在如今的社會認識中，已經變得極端的重要。為了充實新奪取的邊疆，想方設法移民充實，成了社會主流的認識。物盡天擇的理論，也漸漸深入人心。

故而以安養為名的法令，便在此時正式頒佈於眾，推行天下。

京師的乞丐被流放雲南，以此為開端，天下各路，千百城鎮的乞丐都將成為過街的老鼠，成為被捕捉的物件。雲南，廣南、西域，每一處需要移民的地方，都將是流放乞丐的場所。

同時安養法，也成了加大流刑施行範圍的法律依據。

依照刑統，五刑之中，笞刑、杖刑、徒刑之後，方是流刑，只比死刑輕上一級，而韓岡所希望的，就是小偷小摸，只要被抓住，也要判一個流放，另一方面，則禁止笞、杖之類，會毀傷身體的肉刑。

在安養法出臺之前，各地所判處的流刑，絕大多數沒有依照刑統和編敇，故而名不正言不順。而安養法施行之後，竊盜之賊被送去雲南，便不再是流放，而是安養——朝廷憐其身無分文以贍自身，不得已而行竊盜之事，故此依照安養法所定，將其交付邊疆，分配土地，讓其復為良民。

就如數百年後，極西之地的島國，將國中的罪犯大批送往海外領地，百年之後，島國國勢大衰，但島國的苗裔卻還是佔據了更大的幾片國土。韓岡想要達到的目標，正是如此。

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