日期：2013-01-13 08:33:40

拙作《捍衛論語》（第1卷）《構建一個理想國》、（第2卷）《燈塔上的瞭望者》昨日在北京國際會展中心舉辦的全國圖書訂貨會上首發。

日期：2013-01-15 07:39:30

八

雜綜兩漢、魏晉南北朝以來儒學大師的紛繁學說，糾合長期以來南北互異的學尚，然後在茫茫學術大海之上，開通出一條最簡捷最安全的航道，佈下浮標，樹起航燈，供後來者愉快航行，這又談何容易？

它需要編訂者博覽群經，遍通釋注，然後才能從中擇優而摭，取菁汰蕪。孔穎達以“事必以仲尼為宗”，堅持“去其華而取其實，欲使信而有徵”方針，來進行他艱苦卓絕的學術努力。

《五經正義》所做的工作，就是對繁雜經學註解之作進行統一整理，先從浩如煙海的經典注本中遴選出最好的那種，摒棄雜說，然後在所選擇注本的基本註疏之上，輔之以博採的諸家經說，以集註形式來疏解經典。

與此前的“義疏”不同，義疏可以對舊注提出質疑，允許註解人自由表達對經書的個人理解，“正義”卻只是在舊注中進行甄別，然後對所採納的舊注進行深層次的闡釋，但不可對舊注進行破壞性的疏解，此所謂“注宜從經，疏不破注”。這樣就保證了後人在對儒家五經理解時不會產生歧義。

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