日期：2012-12-21 08:36:09

六就是在這樣令人感懷也令人振奮的文化盛世，陸德明走入了唐朝。

滿面春風的他，一定會情不自禁地吟哦起《詩經·召南》中的這句，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”

是的，士有所歸，如同女人嫁對了人，都會讓人感覺有種無負此生的欣慰。因為，他（她）終於找到了人生的棲居之所，找到了自己的精神家園。

從南梁出發，繞道南陳，途徑隋朝，又落腳偽鄭，篳路藍縷，坎坷而行，明陸德終於走到了大唐。

慧眼獨具，通賞善識的李世民，知道面前這個人的學術身量有多麼巨大，道行品德有多麼厚重，所以他讓陸德明“以經授中山王承乾，補太學博士”。中山王李承乾，太宗嫡長子，李世民即位後被立為太子。如果不是後來與魏王泰彼此構陷，相互牴牾，下屆皇帝的龍椅上肯定不是李治，而是他。在人才濟濟的十八學士中，獨獨挑選出陸德明和孔穎達來擔當此任，也足見唐太宗對陸先生學問的欽佩。

在楊廣的隋朝，他是太子師，在王世充的鄭朝，他用巴豆拒絕了對方殷切希望他做的太子師，到李世民的唐朝，他還是太子師。教育太子，在帝王眼裡，其實就是在預先調教他身後的未來帝國，職業神聖，責任重大，選擇誰來充任，向來挑剔無比，慎之又慎。朝代在變化，太子師的位子卻始終留給陸德明，這中間所說明的問題就很簡單了。

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