也就是說，立新君考慮血緣最近的，也就神宗皇帝之後的福王朱由崧、桂王朱常瀛、惠王朱常潤了。而三王中，桂王遠在廣西，路途遙遠，惠王又信奉佛教，不理世事，只有福王朱由崧，近在淮安，又是先帝朱由檢的堂兄，按照血緣親疏、立庶以長和“兄終弟及”的一貫原則，立福王朱由崧是最佳的選擇，可以儘快安定人心。

但在朝的多數大臣，卻並沒有這樣的打算。由於崇禎十四年，皇帝重招周延儒入閣，周延儒後來與東林黨關係密切，東林黨因此勢力恢復，因而在南京的大部分官員，像史可法、姜曰廣、張慎言、呂大器等都是東林骨幹。東林黨與福藩的恩怨早在萬曆朝爭國本是就結下了，東林黨前赴後繼的與皇帝展開鬥爭，為的就是阻止神宗將老福王朱常洵立為儲君，而之後，又與小福王朱由崧的祖母鄭貴妃明爭暗鬥，恩怨不可謂不深。東林黨黨揆錢謙益親自從常熟老家趕來南京，遊說眾人，反對立福王為君，弄了半天，主張立潞王朱常淓為君。

日期：2012-02-22 11:51:54

（二）

潞王朱常淓是神宗皇帝朱翊鈞的侄兒，血緣上遠於福王，並且又是先帝朱由檢的叔父，於情於理，也不應該立潞王。但東林黨有理由，認為潞王賢人，福王不賢，主張立賢不立長，並且鼓搗出針對福王的所謂“七不賢”。說白了，東林一黨確實在民間聲譽良好，而道德素養也普遍不差，但未免心胸過於狹隘，門戶之見想當嚴重，這在立黨之初就已有表現，實質上並非什麼賢與不賢的問題，而是東林黨不能放下成見，以博大的胸懷容納福王。

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